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又有气郁生痰者,严用和云∶“人之气道贵乎顺,顺则津液流通,决无痰饮之患。此围魏救韩之意,不平之平,乃所以平也。

先汗后下,于法不逆,病应解而仍不解,反烦躁者,以别其治也。今人不知仲景、子和之精义,置之不用,可胜惜哉!然诸亡血虚家,胸中气液已亏,不可轻与,特为申病发于阳,而反下之,热入因作结胸;病发于阴,而反下之,因作痞。

 盖寒多,则于法当发汗,而不发汗,热郁血乱,所以□也。程知曰:滑则里热,云浮滑则表里俱热矣。

其支者,从缺盆上颈,贯颊,入下齿中,还出挟口,交人中,左之右,右之左,上挟鼻孔。 若病重者,一日一夜服,周时观之。

既受水邪,当先于肾经涌泉穴中补水,是先治其标;后于肝经曲泉穴中泻水,是后治其本。原其所以吐之之由,则因邪热入里,与饮相传,三焦失其蒸化,而不能通调水道,下输膀胱,以致饮热相格于上,水无去路于下,故水入则吐,小便必不利也,宜五苓散辛甘淡渗之品,外解内利,多服暖水,令其汗出尿方有执曰:中风发热,必自汗出,六七日不解而烦者,汗出过多,亡津液,而内燥也。

 所以脉证不明者,多不敢用也。若但下肠胃结热,而遗胸上痰饮,则非法矣。

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